В отличие от обычных сайтов знакомств женщины отмечают в анкетах, носят ли они хиджаб, готовы ли носить его, если этого захочет будущий муж, совершают ли намаз и готовы ли быть второй женой. Корреспондентка Кавказ.Реалии разбиралась, как изменился институт брачных знакомств на Кавказе и как к агентствам по созданию семьи относится ислам.
****
Знакомство Фатимы, 24-летней уроженки Дагестана, и Магомеда, 34-летнего инженера из Москвы, началось благодаря одному из исламских брачных агентств в инстаграме. Фатима, которая окончила университет с красным дипломом, рассказала, что долго не могла найти спутника жизни, который разделял бы ее взгляды и жизненные приоритеты. Она хотела, чтобы ее избранник был успешным и образованным, но в то же время – чтобы он был соблюдающим мусульманином. По ее признаниям, она хотела «строгости в религии».
«Подруга предложила зарегистрироваться в мусульманском брачном паблике в Instagram'е, где участники могут делиться биографиями и намерениями на будущее, – вспоминает Фатима. – Вначале я даже рассматривать [такую возможность] не стала, но потом подумала и решила рискнуть».
Фатима заполнила анкету, где кратко описала свои убеждения и интересы. Фото она не выкладывала и своего настоящего имени не называла – боялась, что увидят родственники. Где-то через неделю она получила сообщение от Магомеда:
«Меня зацепило, что он оказался очень внимательным и уважительным собеседником. Не бахвалился, не выпячивал маскулинность, был скромным, и главное – наши интересы совпадали», – рассказывает девушка.
Родные Фатимы уже дали свое благословение на ее брак – они с Магомедом помолвлены по местным обычаям. Но девушка так и не рассказала им, как именно они познакомились с женихом:
«У меня консервативная семья. Отец точно не одобрит знакомство через брачное агентство, поэтому считаю, что ему необязательно знать об этом. Они думают, что мы просто познакомились в интернете», – рассказывает невеста.
В Instagram'е – даже несмотря на то, что соцсеть запрещена в России – сегодня можно найти множество профилей «свах», в том числе тех, которые ищут супругов мусульманам.
«Я нашла брачный проект в Instagram'е и долго сомневалась, всерьез ли это все? Не была уверена, что там можно найти любовь, – рассказывает 25-летняя русская мусульманка Амина. – Но я все же решила поучаствовать, потому что девушка, на которую я подписана, нашла в этом паблике себе мужа. Сначала я просто смотрела анкеты женихов. Некоторые из них мне понравились, с кем-то мы даже успели пообщаться, но все было не то».
Агентство, которое выбрала Амина, позиционирует себя как международное, но ведет его уроженка Северного Кавказа, и ее подписчики в основном оттуда. У проекта есть два тарифа: «стандарт» и VIP. Первый пакет предполагает доступ к базе данных анкет, но без фотографий.
«Мужчине так сложнее выбрать себе жену, – отмечает героиня. – В пакете VIP менеджеры проекта ищут партнера по заранее заданным критериям, присылают фотографии, пока заявитель не найдет «вторую половинку».
VIP-пакет, по ее словам, стоит около 100 тыс. рублей. Оплачивает его всегда мужчина: для женщин участие бесплатное.
«Я не думала, что мною кто-то заинтересуется, поскольку я недавно приняла ислам, русская по национальности, разведенная, да еще и лет мне мало. И поэтому я была нацелена на VIP-пакет, – вспоминает собеседница. – Но я понравилась парню родом из Казахстана, и нам создали общение в WhatsApp со свидетелями».
Амина уточняет, что свидетели – это доверенные лица брачного проекта: в ее случае они не встревали в разговоры с потенциальным женихом, но читали их сообщения в чате, а иногда могли поздороваться, чтобы дать понять: потенциальные партнеры здесь не одни:
«Теоретически мы могли уйти в личку, но решили не нарушать правила», – рассказывает Амина.
По словам женщины, ее будущий муж обращался и в другие паблики: там с него взяли деньги, но никаких услуг не предоставили.
На третий день знакомства жених сказал Амине, что определился и летит в Россию, чтобы познакомиться с ней лично. Когда он прибыл через три недели, он попросил разрешения у родителей забрать Амину с собой в Саудовскую Аравию, где он проживал. В России у женщины был свой бизнес, который ей было сложно оставить.
«Но для меня ценность семьи выше, чем материальные блага, и я решила, что готова уехать куда угодно, чтобы быть с мужем, – вспоминает Амина. – Мы решили пожениться в Саудовской Аравии. На месте он снял для меня отдельное жилье: до свадьбы мы жили в разных местах: гуляли, общались, и через четыре дня он сделал мне предложение».
Амина рассказывает, что с женихом они заключили никях (религиозный брак в исламе – Ред.), но в скором времени планируют зарегистрировать брак официально, чтобы легализовать статус невесты и ее пребывание в Саудовской Аравии.
*****
По запросу «никях» в Instagram'е можно найти множество пабликов, предлагающих брачные услуги мусульманам. Кавказ.Реалии проанализировали некоторые из них. Как и на обычных сайтах знакомств, заявители предоставляют о себе данные – рост, вес, национальность, страна и город проживания, характер, профессия. Отдельной строкой можно указать, какого партнера они видят рядом с собой и что готовы ему дать.
Однако женщины отмечают в анкетах «халяльных тиндеров», носят ли они хиджаб, готовы ли носить его, если того захочет будущий муж, совершают ли намаз, а также готовы ли они к многоженству, которое до сих пор распространено среди мусульман.
Некоторые девушки, к примеру, сразу пишут, что хотят быть исключительно второй женой и вариант быть первой не рассматривают. Кавказ.Реалии отмечает такую тенденцию в некоторых кавказских республиках, например, в Чечне. По мнению опрошенных экспертов, происходит это потому, что часто вторые жены не занимаются хозяйством, а живут «в свое удовольствие»: уход за родственниками мужа, быт и обязанности невестки остаются на плечах первой супруги.
При этом встречаются мужские анкеты с поиском второй жены, но с обязательным условием: она должна жить в месте длительного нахождения или командировки заявителя. Вероятно, это делается для того, чтобы первая жена не узнала об измене. Встречаются также ситуации, когда супругу ищет не потенциальный жених, а его родные.
Национальность для соискателей-мусульман часто не имеет значения, но бывают и анкеты, в которых ищут партнера только своей национальности или «строго соблюдающего адаты».
Возраст тех, кто ищет себе супруга, от 18 лет и старше. В основном мужчины ищут невест без семейного опыта, но многие готовы взять в супруги и разведенную женщину, даже с детьми.
При этом в «халяльном тиндере» много ограничений. Например, связаться с автором анкеты можно только через администрацию страницы: номера претендентов просто так не предоставляются. Организаторы проекта особо отмечают, что общение пары в чате происходит только при участии свидетелей и только с одним партнером за раз. Каждой паре присваивается свой порядковый номер, который и становится названием чата: общение вне чата строго запрещено, как и звонки.
Однако, по словам Амины, эти правила действуют лишь до личной встречи участников: дальше они берут ответственность на себя.
Невест в брачных агентствах Кавказа в основном ищут «скромных, покорных, религиозных», а мужчин – «ответственных, богобоязненных, обеспеченных». При этом лица девушек чаще закрыты – в республиках Северного Кавказа с более патриархальным устоями не приветствуются фото женщин в соцсетях, делится Фатима.
«Папа бы не понял, если бы узнал – поругал бы меня. Он добрый, но воспитан в старых традициях, – говорит собеседница. – В некоторых семьях могут даже побить и посадить дома девушку за такое. Но тут от конкретной семьи зависит. Но в целом выставлять себя напоказ не приветствуется ни в исламе, ни на Кавказе».
Одна из администраторов брачного паблика в инстаграме говорит, что поиск пары через социальные сети сейчас широко распространен из-за отсутствия у людей свободного времени. И, несмотря на запрет Meta и его ресурсов (Facebook, Instagram) в России, люди «после небольшой спячки» вновь проявляют активность, продолжает она.
Виртуальная сваха, которая согласилась поговорить с Кавказ.Реалиями, подтверждает, что ее услуги платные, но только для мужчин. Она затруднилась ответить, насколько удачными бывают заключенные союзы: по ее словам, все зависит от самих заявителей:
«Человек с простым характером может за короткое время найти себе пару, за последнюю неделю мы получили три положительных отзыва от мужчин и два от женщин», – замечает она.
«Раньше у нас на Кавказе были свахи – специальные женщины, которым удавалось знакомить и сводить для дальнейшей женитьбы мужчин и женщин, – рассказывает исследовательница из Ингушетии, которая просит не раскрывать ее. – Обычно это была уважаемая женщина, которая занимается организацией встреч между семьями и помогает в устройстве брака».
Несмотря на то что свахи часто были необразованными женщинами, их роль требовала глубокого знания традиций, человеческой психологии и навыков общения, перечисляет собеседница. Поэтому, по ее словам, в кавказских обществах, где семейные ценности и традиции имеют большое значение, роль свахи особенно важна.
«Сваха бывала хорошо знакома с обеими семьями, чтобы уметь подобрать подходящие друг другу пары, определять их предпочтения и понять, подходят ли они друг другу по социальному статусу, образованию и другим важным аспектам, – поясняет исследовательница. – Если семьи были согласны на предложенный союз, сваха организовывала встречу – неформальный визит семьи жениха к семье невесты, и дальше уже они женились».
Сейчас подобные знакомства происходят все реже, продолжает собеседница. Мужчины и женщины знакомятся сами: на работе, учебе, в социальных сетях. Родственники обычно подключаются уже на этапе организации сватовства и свадьбы.
С точки зрения религии запрета на организацию брачных пабликов в социальных сетях нет, если мужчина и женщина общаются в «рамках приличия и исламского этикета», говорит богослов Шамиль Албаков.
«Это даже лучше, поскольку большая часть знакомств сейчас происходит в социальных сетях, и если есть площадка, которая регулирует важные аспекты, знакомиться удобнее и эффективнее, – подчеркивает он. – Тем более после все процедуры все равно происходят через родственников жениха и невесты».
Одной из главных составляющих в таких брачных агентствах является безопасность девушки, продолжает Албаков, в том числе и информационная.
«Это довольно распространенное явление, когда после общения с девушкой мужчины шантажируют ее разглашением каких-то фактов из ее прошлой жизни. Важно не допустить таких моментов», – считает он.
А вот журналист из Чечни сказал Кавказ.Реалиям, что, по его мнению, создание настоящей семьи через брачные агентства невозможно. Он описывает себя как консерватора, категорически не принимающего такие инициативы.
«Я не думаю, что через социальные сети, где можно себя подретушировать, подправить биографию, есть возможность найти пару, – уверен он. – Важно знать, кто твой будущий партнер, откуда он, какая у него семья. Поэтому знакомиться и общаться лучше в реале».
Амина, со своей стороны, подчеркивает, что из-за загруженности на работе у людей сегодня практически не остается времени на личные знакомства, и особенно это касается мусульманок, для которых религиозные традиции ограничивают возможность самостоятельно инициировать общение с мужчинами. Она также отмечает, что многие онлайн-знакомства не приводят к серьезным отношениям, в то время как брачные агентства привлекают тех, кто ищет настоящие и долгосрочные связи.
«После того как мою историю опубликовали в паблике, мне написали множество девушек, которые до этого не решались обратиться в агентства. Им казалось это каким-то фейком. Девушки боятся заполнить анкету, боятся быть неправильно понятыми, но многих моя история мотивировала. Я сама думала, что все это не по-настоящему, оказывается, нет. Я нашла там свое счастье», – говорит собеседница.
Форум