Жители села Сары-Талаа Ала-Букинского района Джалалабадской области Кыргызстана и местные имамы не разрешили родственникам односельчанки Каныгуль Сатыбалдиевой похоронить ее на местном кладбище и нашли для захоронения тела другую могилу. Причиной этому послужило то, что покойная придерживалась христианского-баптистского вероучения.
После долгих споров для захоронения Каныгуль Сатыбалдиевой нашли могилу в селе Орукту. Однако и там жители выразили протест, после чего тело усопшей пришлось выкапывать.
«Меня хотели закидать камнями»
76-летняя Каныгуль Сатыбалдиева умерла ранним утром 13 октября. Из-за запрета односельчан хоронить мать на местном кладбище ее дочь Жылдыз Азаева обратилась за помощью в акимиат и к депутатам местного кенеша. Против захоронения умершей на мусульманском кладбище первым выступил районный имам, который 14 октября собрал людей и потребовал от Жылдыз Азаевой обратиться в ислам. Там же прозвучали призывы к наказанию женщины, забросав ее камнями.
– Они потребовали, чтобы я оставила христианство и приняла ислам. Все это снимали на видео. Мне пришлось согласиться ради матери. Меня буквально вынудили. Хотели, чтобы это послужило уроком для других. Требовали произнести келме. Я не смогла, и имам прилюдно обсмеял меня. Приняв ислам я спросила, разрешат ли они похоронить мою маму. Ведь труп пролежал уже два дня и начал источать запах. Но собравшиеся отказали мне. Сказали, чтобы я хоронила тело у себя в огороде. Врагу не пожелаю оказаться в такой ситуации. Имам сказал, что они «всего лишь спасли меня от чужой веры, иначе, меня бы забили камнями», – рассказывает Жылдыз.
По ее словам, никто из собравшихся не стал призывать остальных остановиться и не поддаваться эмоциям. За происходившим наблюдали также представители местных властей и милиции:
– Моя мама десять лет читала эти книги. От нее не было никакого вреда. Родители прожили вместе 50 лет, отец все это время совершает намаз. Жители могли пожалеть хотя бы его. Братьев у меня нет, нас две сестры. Женщинам, как обычно, трудно заявить о своих проблемах. Людей же хоронят независимо от их положения. Хоронят преступников и террористов. Даже животных закапывают. Моя мама ведь обычная гражданка Кыргызстана. Разве мы совершили убийство? Или обокрали кого? Мы же никому не причинили никакого вреда.
Районный имам Шумкар ажы Чыналиев в свою очередь опровергает, что насмехался над Жылдыз Азаевой. Разговор с сельчанкой он называет разъяснительной беседой:
– Местные аксакалы собрались возле акимиата и заявили, что не допустят захоронение Сатыбалдиевой на местном кладбище. Мы предложили похоронить ее в других селах. Но имамы местных мечетей тоже резко выступили против. Как оказалось, обе дочери покойной приняли другую веру. Мы провели разъяснительную работу. Они признали, что были не правы и готовы вернуться к исламу, но жители не успокаивались. Сельчане все равно отказались предоставлять могилу для их матери. Далее мы поехали в другие села, где есть христианские кладбища. Но и там им отказали.
«Кто главный: аким или молдо?»
Глава района Сонунбек Акпаралиев в интервью «Азаттыку» рассказал, что для захоронения тела Сатыбалдиевой готовится могила на кладбище, где ранее был захоронен другой человек, также придерживавшийся баптистского вероучения. Аким пообещал, что жалобы в адрес имама за его поведение будут обязательно проверены:
– Место под захоронение уже нашли. В прошлом году хоронили одного баптиста, там сейчас готовят могилу. Мы ведь все мусульмане. Что с нами будет, если все начнут принимать другие веры? Насчет имама я пока не слышал, но я проверю. После этого и поговорим.
Через некоторое время стало известно, что для тела Каныгуль Сатыбалдиевой нашли могилу для захоронения. Но на этом история не закончилась. Теперь начали протестовать жители села Орукту, где находилось кладбище. В итоге труп пришлось выкопать и перезахоронить в другом селе, где были похоронены христиане.
Согласно Конституции, Кыргызстан является светской страной. Правозащитник Турсунбек Акун отмечает, что страна также имеет международные обязательства по обеспечению свободы вероисповедания. Действия местных властей он подверг резкой критике:
– После ратификации Кыргызстаном международной конвенции по свободе вероисповедания в стране резко увеличилось число разных религий. Считаю, что документ нельзя было ратифицировать. Но раз приняли, необходимо его соблюдать и дать людям право выбора, а представителям этих религий предоставлять площади под кладбища. Ислам учит к терпимости, спокойствию. Представляете, что было бы, если их закидали камнями? Мы живем в правовом государстве. Аким, его заместитель вопрошают, что им делать, если эти вопросы решают молдо. У нас что, руководят не губернаторы и акимы, а религиозные деятели?
В Кыргызстане временами всплывают факты притеснения представителей нетрадиционных религий. Деятельность баптистов в стране началась в 1907-1908 годах с переселением первых немецких семей. На сегодняшний день в Кыргызстане насчитывается около трех тысяч последователей религии и 50 домов молитвы.
Всего в Кыргызстане официально зарегистрировано около 2800 религиозных организаций, в том числе, объединений, фондов, учебных заведений, мечетей, медресе и церквей. Более 2000 из них – организации исламского направления и мечети, остальная часть относится к христианской религии.
Материал «Азаттыка» (Кыргызской редакции радио «Свобода»)
